Milly Eaton at Pexels

Magna laus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum quid tu dicis breve? Quis istud possit, inquit, negare? Ita nemo beato beatior. Duo Reges: constructio interrete. Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Scrupulum, inquam, abeunti; Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

  1. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
  2. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
  3. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
  4. Quod cum dixissent, ille contra.

Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.

Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod
est optimum, id est in virtute, laudatur.

Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab
Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Tria genera bonorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Quod iam a me expectare noli. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted].

  • Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
  • Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
  • Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
  • Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
Sedulo, inquam, faciam.
Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Stoici scilicet.
Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
At coluit ipse amicitias.
An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Etiam beatissimum?
Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus.

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. At multis se probavit. Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Idem adhuc; Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet? Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.